六大类器物：藏传佛教的各种法器，供器繁多，大致可以分为六大类，即：礼敬类，如袈裟、项珠、哈达等；称赞类，如钟、鼓、骨笛、六弦琴等；供养类，如供台、水盂、花笼、华盖等；持验类，如念珠、木鱼、金刚杵、磬、灌顶壶等；护魔类，如护身符、印符等；劝导类，如有六字真言的轮、筒、石等。这些器物不仅限于一种功效，有时是兼有几种功用。
法轮：法轮是故印度的一种兵器，后被佛教吸收为法器，象征着佛法永不熄灭，寺庙墙壁上常写的“法轮常转”就是这个意思。法轮一班有八根辐条，象征着释迦一生传教的八件大事。在寺庙的屋顶正中往往都安装着铜制鎏金的法轮，左右各有一伸颈伏卧的金鹿，这是象征释迦在鹿野苑初转法轮，首次说法。
金刚杵：梵语叫伐折罗，原是古印度的兵器之一，后被密宗吸收为法器。佛教密宗用金刚杵带便坚固锋利之智，可段烦恼，除恶魔。因此它是代表佛智的，有不性、空性、如真、智慧等含义。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的等多种，一般以五股的为多见。金刚杵在藏传佛教的庙宇中触目皆是，在图案和曼陀罗上还常见两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
金刚橛：原来也是兵器，后被密宗吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形是一尖状刃头。有的手柄端是佛头，也有的是观音菩萨像。金刚橛又叫四方橛，或四橛，修法时砸坛城的四角竖立，意为使道场内坚固如刚，各种魔障不能前来危害。
金刚铃：金刚铃外形类时手铃，是修法时常用的法器，其柄端也有佛头，观音或五股金刚杵形。其意是惊觉诸尊，警悟有情的意思。在和金刚杵一起使用时，也有阴阳的含义在内，一班以金刚杵为阳，金刚铃为阴。有阴阳和合的意思。
骷髅碗：藏传佛教密宗盛行用人的骷髅制成各种法器。骷髅碗也称人头器，他是密宗修法者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。

人骨笛：藏语称为罡洞，长约30厘米，是用人的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，给人以恐怖之感。
噶乌：意为护身符，一般是银铜制的小盒，外表雕饰非常精美，多镶嵌宝石、松石、珍珠，里面有泥或金属制成的小佛。信徒们多把它随身携带以祈佛法佑护。
装藏：佛像，佛塔和经筒内都要装藏，才算有灵异，并可产生神力。装藏要有梵文或藏文的经咒，这些经咒印在长条纸带上，卷紧后用浆糊封口，最后用黄绢包裹。此外还需要有五宝，即金、银、珍珠、珊瑚、青金石；五甘露，即蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥油；五药，即菖蒲、仙人掌、苦参、乌贼、藤梨干；五谷，即稻、大麦、小麦、绿豆、白芝麻；五香，即白檀、沉香、肉冠、龙脑香、郁金香。将这些五谷杂粮和金银珠宝碾成颗粒混合物后，以黄绢装入佛像，从而使佛像不散不朽，不生虫蛀。
曼达：是一个装满了五谷杂粮，各色石头、贝壳、珍珠等的铜盆，常置于寺庙的供桌上。曼达象征须弥山，因须弥山按佛经说是金、银、铜、铁四宝所在，所以它也是用各种金属珠宝装饰而成的。曼达多有四层组成，每层都是中空的环状，以银、铜等薄皮缕刻而成，非常精细，上面镶嵌珠宝，并编织成各色图案，每层上依次往上收敛，形成塔形，最上面是象征财宝的尖顶。
法会时，法师一面念经，一面往上面撒杂碎珍宝，撒满一层后再放一层，依次将最后一层放上，象征着祈愿吉祥幸福，赞叹须弥山的功德。